Кто такой язычник?
Говоря просто, термин «язычник» описывает любого человека нееврейского происхождения. В Ветхом Завете язычники часто описываются как племена, поклоняющиеся другим богам. Представляя другие народы, язычники часто враждебно относились к Израилю, воевали с ним и изгоняли его жителей.
В Библии мы можем видеть, что это слово используется и в более широком смысле. Всякий раз, когда в Библии используется слово «язычник», в еврейском оригинале мы обычно встречаем слово «гой» (гойим — во множественном числе). В греческом вы увидите слово «этнэ» или «этнос» — и да, именно отсюда мы получили выражение «этническая принадлежность».
Таким образом, «язычник» может относиться как к иностранцам в целом, так и представлять целые народы, включая и сам Израиль! Тем не менее, чаще всего под словом «язычник» мы понимаем просто нееврея. Для целей этого текста мы будем использовать это доминирующее определение.
«А как же мы? А как же язычники?»
Женщина, задавшая мне этот вопрос, путешествовала с нами, посещая израильские мессианские общины. Она была свидетельницей феноменального возрождения веры в Иешуа (Иисуса) среди израильских евреев, как коренных жителей, так и репатриантов.
Ее сердце было открыто, и она хотела принимать больше участия, не ограничиваться наблюдением со стороны. Поэтому она задала этот хороший и важный вопрос. Если Бог оставил нееврейских последователей Иисуса вне исторического/пророческого пробуждения Израиля, что-то здесь не так.
Мы говорим о том, что Израиль заново открывает для себя самого известного Еврея всех времен, нашего Царя Мессию. И если Его языческим ученикам нет места в этих событиях, это означает, что большая часть Божьей семьи не принимает участия в праздновании!
К счастью, это не так! На самом деле Писание ярко и вдохновляюще говорит о партнерстве между еврейскими и языческими верующими в Иешуа в последние времена. Прецедентами такого партнерства изобилуют Еврейские Писания и Новый Завет.
Евреи и язычники: мы нужны друг другу
Мне посчастливилось испытать глубокую радость партнерства евреев и язычников из первых рук по всему миру. Я хочу поделиться этими историями с вами. Мы исследуем основополагающие отрывки из Священных Писаний, которые дают сильное богословское понимание нашей взаимной зависимости.
Эта зависимость дает ключ к ответу на вопрос «А как насчет язычников?» Проще говоря, мы нужны друг другу. Мы, мессианские евреи, не можем выполнить данную нам Богом роль в ускорении возвращения Иешуа без наших братьев-язычников. Не могут они без нас и осуществить извечную мечту о Царстве Божием, установленном на земле!
Это всегда было божественным планом. Мы были трагически разлучены в первые века нашей эры. Первоначальная община Иешуа первого века началась с еврейских учеников в Израиле. Апостолы открыли дверь язычникам, согласно Книге Деяний.
Это недолговечное активное единство без единообразия было прервано религиозными лидерами с обеих сторон. Раввины сказали: «Вы не можете верить в Иисуса и быть евреем». Епископы сказали: «Вы не можете быть христианином и делать еврейские вещи». Но обе эти стороны были неправы.
Язычники в ранней и современной церкви
Преднамеренное отделение веры в .Иешуа от ее первоначальных и вечных корней, по своей сути, противоречит Писанию. Эти корни уходят в еврейскую Библию, историю Израиля и пророческое ожидание его возрождения, возвращения изгнанников.
Историки в один голос подтверждают, что первые последователи Иешуа и первые общины были полностью еврейскими. Они почитали Тору Израиля и ждали исполнения слов пророков.
Теперь, примерно 20 столетий спустя, верующие евреи вернулись на землю Израиля. Мы едины с Иешуа, как с нашим Мессией. И признаки Его возвращения появляются ежедневно. Но что же язычники? Неужели их время закончилось?
«и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников.» (Луки 21:24). «…ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников». (Римлянам 11:25)
Общая миссия
Это ли Лука и Павел имели в виду? Или в конце будет общая миссия? Здесь кроется тайна (Ефесянам 3:4-6), которая должна быть раскрыта в наше время. Нам предоставляется беспрецедентная возможность изменить трагическое разделение между нами и, тем самым, приветствовать возвращение Царя, как Его друзья по завету, глубоко преданные Ему и друг другу.
Я верю, что у нас есть редкий шанс показать Израилю и народам, что такое смирение и взаимное служение. Другими словами, я верю, что Бог дал нам высокое и волнующее призвание.
Как мессианский еврей, я участвовал в еврейском служении более 30 лет. И мне посчастливилось участвовать в историческом пробуждении еврейского народа к вере в Иешуа.
Это явление сопровождалось растущим интересом среди учеников Господа из язычников во всем мире. То, что началось в 1970-х годах с осторожного любопытства, превратилось в растущую страсть. Это страсть исследовать еврейские корни веры Нового Завета, и продвигать Божьи цели для Израиля.
Роль язычников в спасении Израиля
С момента иммиграции в Израиль в 1992 году значительная часть моей работы имела уникальную направленность. Я постоянно сталкивался с желанием христиан из язычников, оказывать помощь в спасении Израиля. На всех континентах христиане усердно молятся за Израиль. Они взывают к Богу, прося о том, чтобы еврейский народ обрел Иешуа (Иисуса), как своего Царя Мессию.
Путешествуя по многим странам, я испытал эту удивительную любовь к еврейскому народу внутри Церкви. Есть немало церквей, где молящиеся машут полотнами со звездами Давида, там гордо развеваются израильские флаги и слышен звук шофара.
До самого недавнего времени в истории, это сочетание христианства из язычества и иудейского символизма было практически невозможно себе представить. Почему это происходит сейчас? И каков смысл этого для жизни Церкви? Как мессианского еврея и израильтянина, меня не может не радовать этот растущий интерес к еврейской культуре и символизму.
Христиане возвращаются к истокам веры
Иешуа (Иисус) был искусственно оторван от Своих еврейских корней около 1800 лет назад. Это событие является революционным изменением в истории Церкви, если не сказать больше. Позволив себе немного еврейского черного юмора, мы могли бы сказать: «Так и быть, я могу смириться с некоторыми крайностями в использовании наших еврейских «аксессуаров» соседями-христианами, это все-же лучше, чем быть убитыми ими!»
Можно сказать, что сегодня Церковь заново открывает свое происхождение на древней почве Божьих обетований Аврааму, Исааку и Иакову. Но при всей этой радости есть и поводы для беспокойства. Многие в замешательстве, вопросов остается немало.
Должны ли верующие из язычников принять Моисеев закон в качестве необходимого образа жизни? Должна ли Церковь уступить господствующим еврейским требованиям о запрете евангелизации из-за своего уродливого антисемитского прошлого? Существует ли некий отдельный завет спасения для Израиля, устраняющий необходимость веры в Иешуа?
Нам нужно серьезно подумать над вопросом о том, как Церковь должна относиться к Израилю. И церкви необходимо правильно реагировать на прекрасное движение евреев, принимающих Иисуса! На карту поставлено не только здоровье тела Христова, но и спасение Израиля.
Уникальное время в истории
Я хочу обратиться к этому необычному «часу судьбы». Бог устроил это. Я верю, что именно Он открыл глаза моему поколению еврейских искателей. Мы были беженцами дикой и суматошной культурной революции 1960-х годов. Когда мы увидели Иешуа (это произошло со мной буквально), мы поняли, что Он был истинным ответом на все, что мы искали.
Затем, многие из нас вернулись к своему еврейскому наследию, как члены Вселенского Тела Машиаха. Были среди нас братья из язычников призывавшие жить настоящей еврейской жизнью в Иешуа. Они поняли, что происходит особая работа благодати. Я просто не смог бы выполнить свое призвание без них.
В последующие десятилетия Бог использовал драгоценных братьев и сестер из разных народов, чтобы дать нам углубленное обучение служению. Мы были благословлены обильными финансовыми ресурсами и постоянной ходатайственной поддержкой.
Божий план для Израиля и язычников
Я начал видеть в Писании яркое свидетельство того, что это всегда был Божий план. Я убежден, что это партнерство языческих и еврейских последователей Иешуа необходимо для спасения Израиля и, следовательно, для Второго пришествия Мессии.
У нас есть уникальная, историческая возможность, как у еврейских последователей Иешуа Машиаха, так и выходцев из язычников быть частью этого Божьего Плана, ведущего нас к завету дружбы. Разделить Его чашу. Участвовать в священническом ходатайстве вместе, ради искупления Израиля.
Помимо этого, мы призваны участвовать в восстановлении Божьего присутствия в Израиле. Так же, как царь Соломон и царь Хирам объединились в свое время для построения Первого Храма.

Эйтан Шишков